İsam Yayınları

Müslüman alimlerin Hristiyanlığa reddiye olarak yazdığı eserler arasında önemli bir yere sahip olan İzhârü’l-Hak,1854'te misyoner Karl g. Pfander ile yaptığı ilmi tartışmayla ün kazanan Rahmetullah el-Hindî tarafından kaleme alınmıştır. Sukltan Abdulaziz'in arzusu üzerine yazılan bu eserde Ahd-i Ati..

İslâm’ın estetik değer telakkisi onun bağlı olduğu hakikat anlayışı ile çok sıkı bir ilişki içindedir. İman tecrübesi bir yönüyle estetik bir tecrübe olup İslâm sanat eserleri bu gerçeğin somut birer göstergesidir. En güzel bir şekilde yaratılmış olan insan duygu, düşünce, idrak, sezgi ve ilhamların..

Geçmişte olduğu gibi günümüzde de Endülüs adı, İslâm dünyasında giderek artan bir ilgiye mazhar olmaktadır. Ancak bu ilgi bilgi temelli olmaktan ziyade duygu temellidir. Herhangi bir İslâm ülkesinde, Türkiye de dahil olmak üzere, kiminle karşılaşsanız Endülüs adını duyunca yüzüne hüzünle hayranlığın..

Abbasîler, îslâm tarihinde kesin bir dönüm noktası olarak nitelendirilen bir ihtilâlle emevîler'in yönetimine son vererek kendilerini iktidara taşımıştı. 500 yılı aşkın bir süre yönetimde kalan abbâsîler'in iktidara gelişi siyasî, toplumsal, kültürel ve dinî yapılanmada birçok değişikliği de beraber..

Genel Osmanlı tarihi çizgisinde Fâtih Sultan Mehmed'den sonra klasik devlet formunun yerleşmesinde kendisinden sonra gelen üç padişah döneminin önemli bir yeri vardır. Fâtih'in devleti dönüştürmeye yönelik hızlı atılımlarının yavaslatılıp yeni bir soluk alındığı, bir ölçüde "Doğu rönesansının" yaşan..

XII-XIII. yüzyıllarda yaşamış olan Muhyiddin İbnü’l-Arabî, çığır açan bir sûfî olmanın yanı sıra bilgi ve varlık teorileriyle büyük bir ontolojik inşanın izdüşümlerini taşıyan geniş külliyata sahip bir müelliftir. Sadece tasavvuf tarihi değil, İslâm düşünce tarihi içerisinde de gerçekleştirdiği onto..

el-Gurefü’l-aliyye 10. (16.) yüzyılda yaşamış, tarihçiliği ile meşhur bir Memlük dönemi âlimi olan Şemseddin İbn Tolun’un önemli bir biyografik çalışmasıdır. İbn Tolun bu çalışmayı Hanefî mezhebinin en ünlü tabakat eseri olan Abdülkadir el-Kureşî’ye ait el-Cevâhirü’l-mudıyye fî ?abakati’l-Hanefiyye’..

Fıkıh usulü dinin temel kaynaklarının nasıl anlaşılması gerektiğini, bu kaynaklardan hareketle ibadet ve hukukla ilgili meselelere hangi metotlarla çözüm getirilebileceğini inceleyen bir ilim dalı olarak tarih boyunca sayısız esere konu edilmiştir. İslâm hukuk düşüncesinin temel ilkelerini ve metodo..

Osmanoğulları geniş bir coğrafyada dünya tarihinin en uzun ömürlü ve etkili siyasi teşkilatlarından birinin kurucusudur. Elinizdeki kitap bu hanedanın hükümranlığı altındaki Osmanlı Devleti'nin tarihine, kuruluş döneminde hüküm sürmüş yedi sultanın biyografileri penceresinden ışık tutmaktır. Kuruluş..

Hanefî mezhebinin önemli fıkıh metinlerinden birisi olan Şeyh Bedreddin’in (ö. 820/1417-1418) Letâifü’l-işârât isimli eseri Doç. Dr. Mustafa Bülent Dadaş’ın tahkikiyle İSAM Yayınları tarafından yayımlandı. Letâifü’l-işârât Şeyh Bedreddin’in fıkha dair kaleme aldığı ilk eserdir. Ferâiz (miras hukuku)..

İslâm tarihinin ilk hânedan devleti olan Emevîler, Muâviye b. Ebû Süfyân tarafından Dımaşk’ta kurulmuş ve doksan yıl hüküm sürmüştür. Bu dönem, daha çok halifelik kurumunun bir tür saltanata dönüşmesi, muhalif gruplarla mücadele ve dışta kazanılan büyük fetihlerle meşhur olmuştur. İstanbul’un birkaç..

Ebû mansûr el-mâtürîdî, bugünkü özbekistan´ın sınırları içinde yer alan semerkant şehrine bağlı mâtürîd mahallesinde doğmuş ve aynı şehirde vefat etmiştir (238/852-333/944). Türk asıllı olma ihtimali kuvvetli olan imam mâtürîdî´nin kabri semerkant´tadır. Mâtürîdî´nin yaşadığı bölge önceleri abbâsî d..

Müteahhirîn kelamında fizik, varlık, bilgi ve insanın hakikati gibi birçok konuda İbn Sînâ felsefesinin etkileri geniş bir yelpazeye yayılır. Bu dönemin kelamcılarının İbn Sînâ felsefesini nasıl alımladıkları ve kelamın ana doktrinleriyle çelişen felsefî teorileri nasıl yorumlayıp dönüştürdükleri, d..

Safevi Şiası bünyesinde sûfi gelenek ile fukaha zümresi arasında yaşanan gerilim, klasik Şiî kaynaklarda nadiren doğrudan ifade edilse de 17. yüzyıl metinlerinde belirgin bir polemik diliyle gün yüzüne çıkmıştır. Bu çalışma Gazzâlî, İbnü'l-Arabîve Mevlânâ gibi Sünnî sûfî figürler üzerinden yürütülen..

Bu kitap, Kadî Abdülcebbâr'ın muhtelif eserlerinde dağınık bir şekilde yer alan, fakat bütünlüklü bir kuram teşkil eden düşüncelerini etraflı bir şekilde ele almaktadır. Böylece çalışma, Kadî Abdülcebbâr'ın duyulur nesnelerin duyumsanması ya da algılanmasına ilişkin geliştirdiği idrak teorisini hem ..

Osmanlı düşünce geleneğinde en yaygın bilgi üretim şekillerinden biri şüphesiz haşiye yazımıdır. 15. yüzyılın özellikle ikinci yarısından itibaren klasik sonrası dönemin ilmî mirasını Teftâzânî ve Cürcânî'nin yorum ve eleştirileri üzerinden okumaya başlayan Osmanlı âlimleri, İslam düşüncesinin probl..

Hanefî içtihat ve taklit anlayışını Memlükler dönemi bağlamında inceleyen bu çalışma, Memlükler dönemi öncesi klasik Hanefî içtihat ve taklit anlayışını ortaya koymanın yanı sıra, bu dönemin çok mezhepli ve hukukî bakımdan çoğulcu yapısı çerçevesinde Hanefî usul düşüncesinde yaşanan değişim ve dönüş..

Bu eser, Hasan Kâfî Akhisârî’nin (ö. 1024/1615) Hanefî mezhebinin en meşhur usûl-i fıkıh metinlerinden biri olan, Ebü’l-Berekât en-Nesefî’ye (ö. 710/1310) ait Menârü’l-envâr üzerine Semtü’l-vüsûl ilâ ilmi’l-usûl adıyla yaptığı ihtisara yine kendisinin yazdığı şerhtir. Akhisârî Semtü’l-vüsûl isimli i..

Çağdaşları arasında antik dünyanın felsefi mirasını İslam kültür ortamına taşımış bir düşünür olarak öne çıkan Fârâbi, Yeni Eflatuncu felsefe geleneğinin Aristocu tarafı ağır basan ömenli bir temsilcisidir. Fârâbi'nin Doğu'da ve Batı'da Aristo'dan sonra "ikinci muallim" olarak tanınması onun felsefe..

Hakikatin idrakini güçlü bir muhayyile faaliyetiyle yorumlayan İbnü’l-Arabî, bu tecrübeyi velayet öğretisi bağlamında varlık, bilgi ve tarih temalarını kuşatan bütünlüklü bir çerçeveye dönüştürür.Nübüvvet-velayet tartışmalarının teorik boyutu; nübüvvet-velayet üstünlüğü, ilham-vahiy, mucize-keramet ..