H Yayınları

"Elinizdeki bu eser, Şeyh İsa Mecdüddin Hazretleri'nin oğlu İlyas İbn İsa tarafından 'Menakıb-ı Şeyh Mecdüddin ve Adab-ı Salikin' adıyla, 1553 senesinde kaleme alınmıştır. Tarafımızdan iki yazma nüsha esas alınarak yayınlanan menakıpnamenin sonunda İbn İsa'nın Ankara Milli Kütüphane'de bir mecmua iç..

Tasavvufi menakıbnameler kültür tarihi araştırmalarında ilk müracaat edilecek kaynaklardandır. Arap ve İran edebiyatında din ve devlet büyükleri hakkında yazılan umumî tabakat kitaplarından farklı olarak bizim edebiyatımızda müstakil menakıbnameler daha fazla rağbet görmüştür. Ünsî’nin hayatını anla..

Tasavvufi menakıbnameler kültür tarihi araştırmalarında ilk müracaat edilecek kaynaklardandır. Arap ve İran edebiyatında din ve devlet büyükleri hakkında yazılan umumi tabakat kitaplarından farklı olarak bizim edebiyatımızda müstakil menâkıbnâmeler daha fazla rağbet görmüştür. “Cihangir’de Bir Aşk v..

Hüseyin Vassaf, tasavvuf edebiyatı tarihimiz ve mutasavvıfların tercüme-i hallerine dair yazmış olduğu eserleriyle kültür tarihimizin son dönemlerine dair önemli bilgiler veren abide şahsiyetlerden biridir. Onun özellikle Osmanlı coğrafyasında faaliyet gösteren tarikatlar; her biri birer manevi eğit..

Türk tasavvuf tarihinin en önemli simalarından biri olan İsmâil Hakkı Bursevî’nin kaleme almış olduğu bu eser, kendisine sorulan 7 sorunun cevabından oluşuyor. Namazın beş vakit olmasının sebebi, namaz rekâtlarının sayısı, gündüz kılınan namazlarda kıraatin sessiz gece kılınanlarda ise sesli olmasın..

“Bilmelisin ki, bu madde âleminde olan görüntüler hayâl ve gölgeden ibârettir. Buna sakın ve asla meyl ve iltifat etme! Bir âlemin hâli bir üst âleme intikâl etmeyince bilinmez. Bu âlemin hayâl olduğunu, Hakk’ın âlemleri sana keşf olduğu zaman anlayabilirsin. Çalış ki, bilesin. Hakk’ın en büyük nime..

“Seyr ü Sülûk Mektupları” adıyla yayınladığımız bu eser; Üsküdarlı Halvetî şeyhi Mehmed Nasûhî Efendi'nin dervîşi İbrahim Ağa’ya gönderdiği mektuplardan oluşmaktadır.İbrahim Ağa dervişliğe intisap ettiği günden irşâd olduğu ana kadar yaşadığı bütün manevî hal ve makamları, görmüş olduğu rüyâları azî..

XVIII. asırda İstanbul’da yaşayan İbrahim Hâs, dönemine ve tasavvuf tarihine kaynaklık eden eserler kaleme almış önemli mutasavvıflarımızdan biridir. Hâs’ın dîvân, menâkıbnâme, tezkire, mektup, silsilenâme ve şerh türünde yazdığı eserler, muhteva bakımından çok güçlü olduğu kadar, dil itibariyle de ..

Devr edip geldim cihana yine bir devran olaBen gidem bu ten sarayı yıkıla vîran ola- Niyazî-i MısrîNereden gelip nereye gidiyoruz?Ne haldeydik ne hale döneceğiz?Gelen ve giden bir varlık var mı?Mevcût tek bir vücuttan mı ibaret?Yol ne, yolcu kim?Sorular, sorular, sorular…İslam'ı şerîat, tarîkat, mar..

Salikin matlubu Hu'dur arifin irfanı HuAşıkın ma‘şuku Hu'dur talibin seyranı HuSırrı can ehline sordum dedi Hu'dur la-mekanLa-mekan ehline sordum la-mekanın kanı HuYunus Emre okulunun ilk ve önemli şairlerinden olan “Âşık Yûnus” muhtemelen 15. asırda Bursa’da yaşayan Emîr Sultan’a mensup Kübrevî der..

Sarı Abdullah Efendi 17. yüzyılın önemli sûfî müelliflerinden biridir. Bıçakçı Ömer Dede ile başlayan; İsmail Mâşukî, İdrîs-i Muhtefî, Sütçü Beşir Ağa gibi isimlerle silsilesi devam eden Bayrâmî-Melâmî (Hamzavî) geleneğe ve Celvetî yoluna mensup müellif oldukça zengin içerikli eserler kaleme almıştı..

Gel ey gözüm ağla gülmezem ayruk.Canım dosta gider gelmezem ayruk.Ne gam bu dünyada bin kez ölürsem,Anda ölüm olmaz ölmezem ayruk.“Bir baktık yıllar içerisinde özel günlere ait yazılanlar çok birikmiş. Defalarca sevgililer gününü yorumlamışız farklı anlamlar vererek. Keza anneler gününü, kış ve yaz ..

Çıkdım erik dalına anda yedim üzümüBostân ıssı kakıyıp der ne yersin kozumuKerpîç koydum kazana poyraz ile kaynatdımNedir diye sorana bandım verdim özünüİplik verdim Çulhâya sarıp yumak etmemişBecid becid ısmarlar gelsin alsın beziniGerçek talip isen erik dalında üzüm arama. Bak, ‘zühd ü takvâya yâr..

İki gözümün nûru! Babam derdi ki “Hızır’ın gezdiği yerde ot biter.” Yani erenler, gezdiği mekâna hayat verir. Hak erenler ölmez. Onlar rûh-ı vâsilîndir. Onların mahşerleri ebedî zevktir, zâtullah âlemidir. Erenleri bir kabre sığdırmak mümkün değildir. “Ölen hayvandır âşıklar ölmez” diyen bir kâmili ..

Akşemseddîn bu eserde “hayatın maddesi” adını verdiği bir tür sıvıdan bahsediyor ve bu sıvı yardımıyla yapılacak ilaçların bazı hastalıkları iyileştirdiğini söylüyor. Çeşitli ağrılar, kulak tıkanıklığı, frengi, verem, sıtma, aşırı zayıflık, idrar yolu hastalıkları, depresyon, saçkıran, unutkanlık, h..

Ürün Adı: Limni'den GeliyorumÜrün Kodu: 9786057670656Yazar: Mustafa TatcıBasım Yılı: 2021Kapak Türü: Karton KapakSayfa Sayısı: 95Kağıt Cinsi: 2. HamurÇevirmen: ..

Halktır yüzümüz Hak’tır özümüz Vahdete mihman isteyen gelsinAbdurrahman Sami Niyazi, Osmanlı’nın son dönemlerinde ve cumhuriyetin ilk yıllarında İstanbul’da yaşayan, ülkenin zor günlerinde çevresine maneviyat çeşmesinden kana kana ab-ı hayat içiren kutsal gönüllü bir erendir. Halvetiyye’nin Hasan Hü..

Tüm çağların gizli ve semavi öğretilerinde marifet sahibi Hermes’lerin derin izlerine ve etkilerine rastlarız. Büyük Tufan öncesi İbranilerin ‘Ahnuh’ olarak adlandırdıkları ve peygamber İdris ile aynı kişi olduğu kabul edilen Hermes’ten, tufan sonrası Babilli Hermes ve Pisagor’un talebesi Mısırlı He..

Mustafa Tatcı’nın 40 yılı aşkın çalışmaları sonucunda ortaya çıkan bu eser, Yûnus Emre’nin hayatı ve şiirlerinden oluşuyor. İlk bölümde, son belge ve bilgilere göre Yûnus Emre’nin hayatı ve menkıbeleri anlatılıyor; akabinde dili ve sanatı inceleniyor.İkinci bölümde, elliden fazla yazma ve mecmua ışı..

Mânâ yolculuğundaki ciddiyeti görüp de Hacı Bayram-ı Velî’nin; “âkıbet nûr olursun, seni kabrinde bulamazlar!” dediği Akşemseddîn, 2. Murâd'ın Hazret-i Pîr'den dervîşlik talep ederken takındığı tavrı bir pîr sünneti olarak ileride Fâtih Sultan Mehmed Han kendisinden dervîşlik talep ederken aynen gös..

Bize Pi^r eyledi himmetKalmadı ucb ile zulmetKamu is¸ler Hakka nisbetYas¸asın Pi^r Mela^miyyu^n Muhammed Nu^r Hazırlamaya gayret ettig?imiz Pi^rimiz, Efendimiz Es¸-S¸eyh Es-Seyyid Ha^ce Muhammed Nu^ru’l-Arabi^ el-Mısri^ el-Bedri^ el-Hu¨seyni^ (k.s.) hazretlerinin eserlerini tamamlamaya muvaffak oldu..

İrşâd, Ziynetü’l-Kulûb, Aşk Yolu Vuslat Tariki gibi eserleri Türkçe’de ve batı dillerindedefalarca yayımlanan, sohbetleri ve ilâhîleriyle Türkiye’de ve yurt dışındakitleleri etkileyen Muzaffer Ozak Efendi, Türk-tasavvuf geleneğini sürdüren Halvetî-Cerrâhî Tarikati’nin 19. postnişînidir.Muzaffer Efen..

Bu çalışma, diğer tüm çalışmalar gibi akıl kurcalayan bir sorudan ve bu sorunun peşine düşerek yaşadığımız bir maceradan doğdu. Yıllar evvel modern Türk şiirinde “şiirsel estetikve delilik” üzerine araştırmalar yaparken kendimi bir anda tasavvuf kültürünün içinde bulmuştum. Bir madencinin nazik ve t..

Ninni çaldım beşiğineDevlet konsun eşiğineBilirim ne çok düşün varÇiçek çiçek öpüşün varBir gül gibi gülüşün varUyu ninni uyu ninniUyuyacak yavrum ninniBüyüyecek yavrum ninniNinni benim yavruma ninniNinni, hemen her milletin edebiyatı içinde ve değişik adlarla bilinen bir kültürel ögedir. Fakat ninn..